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Hermann Hesse auf der Mathildenhöhe
Artikel von Timo Reith
am 06.11.2001
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Am 21. Oktober er√∂ffnete auf der Darmst√§dter Mathildenh√∂he eine Ausstellung √ľber 'Die Lebensreform' ihre Pforten. Damit wird zum ersten Mal und gleich in umfassender Weise eine Bewegung gew√ľrdigt, die allzu lange im Schatten stand. Der Aufwand ist betr√§chtlich: 170 Gem√§lde, 76 Plastiken, ein zweib√§ndiger Katalog von √ľber 1200 Seiten!


"Ein Sturm von Sch√∂nheit und Jugend" ¬Ė so √ľberschreibt die S√ľddeutsche Zeitung ihren Bericht. Und in der Tat: das Erscheinungsbild ist geradezu triumphal. Kaum ein K√ľnstler oder Denker von Rang und Namen, der von dieser Bewegung nicht ber√ľhrt worden w√§re, der nicht mitgerissen worden w√§re vom nietzscheanischen Ideal des "neuen Menschen": Ob Hesse, Hauptmann, Rilke, George, ob Magnus Hirschfeld oder Otto Gross, Max Weber oder Heidegger, ob Kandinsky, Jawlensky, Mary Wigman, Franz Marc ¬Ė sie alle und viele andere wurden von jenem √©lan vital der Jahrhundertwende ergriffen, der zu einer Kulturbl√ľte f√ľhrte, die heute mit der klassischen Geniezeit verglichen wird. Was lange als abseitig bel√§chelt wurde, erweist sich im R√ľckblick als ein Aufbruch, der das 20. Jahrhundert bewegt hat, als eine "andere Moderne", die den technisch-wissenschaftlichen Fortschritt auf eine geistig-humane Weise zugleich erg√§nzt und berichtigt.

Damit ist schon angedeutet, dass die Ausstellung in Darmstadt √ľber den engeren Bereich der Lebensreform hinausgreift und ein Panorama der kulturellen Erneuerung bietet, die in der Tat von Nietzsche ausging, dem philosophischen Lebensreformer. Er wird, mit einem eigenen "Tempel", in Darmstadt in die Mitte gestellt. Das bedeutet eine √úberh√∂hung und Verschiebung, die der geschichtlichen Wirklichkeit denn doch nicht ganz gerecht wird. Die eigentlichen Praktiker und Pioniere, die Propheten und Vork√§mpfer der Lebensreform bleiben weitgehend verdeckt im Hintergrund: die gro√üen Naturheiler wie Kneipp, Bilz, Lahmann, Rikli, Just usw., die Naturapostel wie Diefenbach und Guttzeit, die Sexual- und Gesellschaftsreformer wie Magnus Hirschfeld, August Forel, Otto Gross, die prophetischen Dichter wie Christian Wagner und Gusto Gr√§ser. (Gr√§sers programmatisches √Ėlbild DER LIEBE MACHT nimmt immerhin einen Ehrenplatz ein!)

Die Darmst√§dter Kolonie Mathildenh√∂he war eine Gr√ľndung des Gro√üherzogs von Hessen aus vorwiegend wirtschaftlichem und k√ľnstlerischem Interesse: Lebensreform von oben. Entsprechend ist die Perspektive der Ausstellung eine vorwiegend √§sthetische und b√ľrgerlich-hochkulturelle. Die "Lebensreform von unten", die mit Schwei√ü und Tr√§nen um ihre Existenz, ihr √úberleben k√§mpfte und den eigentlichen Boden geschaffen hat, den Humus, der k√ľnstlerische Bl√ľten erst erm√∂glichte, kommt kaum ins Bild. Noch weniger die politische Bewegung, die im antimilitaristischen Widerstand und im revolution√§ren Aufbegehren ihre Blutopfer gebracht hat.

Trotz dieser Einschr√§nkungen: Diese Ausstellung ist ein Ereignis, das sich niemand entgehen lassen sollte, der etwas verstehen und f√ľhlen will vom Befreiungssturm um 1900, der sich bis heute fortsetzt in den modernen Alternativbewegungen.

Am 19. Januar 2002 soll es auf der Mathildenhöhe ein Symposion zum Thema geben.

Nähere Informationen zur Ausstellung gibt es unter:
www.dielebensreform.de und
www.darmstadt.de/kultur/museum/instmath.htm

E-mail: instmath@stadt.darmstadt.de.
Tel.: 06151 / 13-3738 und 13-2778

Im n√§chsten Artikel: √Ąu√üerungen zu Hermann Hesse im Katalog zur Ausstellung.

Dank f√ľr diese Informationen an Herrn Hermann M√ľller.

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